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  • 〈净土发愿文〉与李元松老师的净土信仰

    遵式提出了这样的设问：“我是博地凡夫，世缘缠盖，云何此身生诸净土，入贤圣海，同正定聚耶？”回答是：“若了如上法性虚通，及信弥陀本愿摄受，但勤功福，宁俟问津？况十念者得生，唯除五逆及谤正法；又，定心十念，...选择本愿念佛集》为代表的日本净土教。 　　二、在往生净土的原因方面，〈往生净土决疑行愿二门〉和《选择本愿念佛集》同样都以《无量寿经》第十八愿为根据，“信陀本愿摄受”，成立凡夫往生净土的信仰。这一点，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16250759993.html

  • 益西彭措堪布：佛说无量寿经讲记（四十一）

    ;闻光力故心不断，皆得往生故顶礼”：当我们听到了阿弥陀佛光明不可思议力用的时候，只要以信心不断地念佛名号，赞佛功德，都能得到佛光明的摄受，从而往生极乐国土。所以要顶礼不断光佛。我们现在听到了不断光佛，知道阿弥陀佛的光不断地在加被我。如果我能够不断地赞叹、忆念佛光，结果必定会被佛光摄受，就能成办往生。 　　下面是顶礼、赞叹难思光佛： 　　其光除佛莫能测，故佛又号难思光， 　　十方...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/130924325730.html

  • 阿弥陀佛四十八愿〔《无量寿如来会》〕

    法处白佛言。世尊。我无威力堪能摄受。唯愿如来说余佛土清净庄严。我等闻已誓当圆满。 　　尔时世尊。为其广说二十一亿清净佛土具足庄严。说是法时经于亿岁。阿难。法处比丘。于彼二十一亿诸佛土中。所有严净之...匝。却住一面白言世尊。我已摄受具足功德严净佛土。佛言。今正是时。汝应具说令众欢喜。亦令大众皆当摄受圆满佛土。法处白言。唯愿世尊。大慈留听。我今将说殊胜之愿。 　　若我证得无上菩提。国中有地狱饿鬼畜生...

    佛说

    |念佛|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/145815295.html

  • 在家学佛女众的模范人物

    　　九愿见到一切损人利己的事情，永远要维护正义，主持公道，应折伏的就折伏他，应摄受的就摄受他；　　十愿从今天起，直到成道，摄受正法，终不忘失。 　　佛陀印许了她的心愿，又以神力加被她，使她说了一部...

    中国佛教文化研究所，中国佛学院

    |在家|女人|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/211901767.html

  • 在家学佛女众的模范人物

    九愿见到一切损人利己的事情，永远要维护正义，主持公道，应折伏的就折伏他，应摄受的就摄受他；　　十愿从今天起，直到成道，摄受正法，终不忘失。 　　佛陀印许了她的心愿，又以神力加被她，使她说了一部大乘的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00234443604.html

  • 《慧净法师讲演集》序

    “现代禅教团”的“象山修行社区”，乃先师李元松老师以“现代禅”摄受学人，从一九九六年开始，在台北市信义区象山脚下，渐次迁入一百...回归善导》……等二十余种。据说，古来曾有念佛人聚居一处，同修净土法门的弥陀村，传为美谈。今廿一世纪的台湾，而有弥陀村再现，溯其原始，是起源于李老师的摄受。 　　李老师...

    慧净法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07413953237.html

  • 《辨中边论》探微（4）

    　　论曰：最胜正行有十二种，一广大最胜，二长时最胜，三依处最胜，四无尽最胜，五无间最胜，六无难最胜，七自在最胜，八摄受最胜，九发起最胜，十至得最胜，十一等流最胜，十二究竟最胜。此中广大最胜者，终不...。无难最胜者，于他有情所修善法但深随喜，令自施等波罗蜜多速圆满故。自在最胜者，由虚空藏等三摩地力，令所修施等速圆满故。摄受最胜者，无分别智之所摄受，能令施等极清净故。发起最胜者，在胜解行地最上品忍中。...

    济群法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15282256518.html

  • 净宗起教因缘

    摄受大神力，即可带业往生，一生彼国，即横超三界，永脱轮回。其三，不必修习其他行门，得大总持方便。“南无阿弥陀佛”六字洪名，总一切法，持一切义，含摄菩萨六度万行。以六波罗蜜为例：一心念佛，万缘自舍，即...拯度如是众生，释尊以折伏与摄受二门，激扬众生的厌欣心。众生耽染娑婆，贪着五欲，释尊则极言娑婆之苦，折伏众生的迷妄，所谓五恶五痛五烧的情状，善恶因果实不虚。众生心量狭小，不晓界外胜妙净土，释尊则详陈...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15365757090.html

  • 略说佛制安居的时代意义

    ，还未娴熟进修道业者，则正好趁安居之时多向上座比丘学习，上座比丘应加以摄受，这是佛欢喜的“正法”：“夏安居……诸年少比丘，往诣上座比丘所，礼诸上座足已，于一面坐。时诸上座比丘作是念：我等当摄受此诸年少比丘，或一人受一人，或一人受二三多人，作是念已，即便摄受，或一人受一人，或受二三多人，或有上座，乃至受六十人。” 　　&...

    普正法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15382657177.html

  • 祝贺八打灵观音亭扩建完成

    人口非常的稀少，假定是我决不会选择那个地方，可是长老毅然决然的建成道场，从而逐步的在此弘化不辍，不特很快的摄受了广大信众，而且很快的成为大马有名的道场，各方慕道而来的僧俗，更是络驿不绝的来求开示，以是...，都爱摄受热情洋溢的青年，要看；个团体有没有活力，就看该体团有没有活跃的青年，证知青年是多么的宝贵!佛教过去对青年人的摄受异常忽略，如劝青年信佛，有的根本不理睬，有的则客气的说，信佛当然是很好的，等...

    演培法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22012565058.html
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